路晨也只是听过名头，从未见过真迹。
传说这类符箓都被记载在一本名为《灵宝五篇真文》的祖经之内。
这部祖经又称“古灵宝经”。
其中记载了五部天书，分别是《东九炁青木元炁天书》《南三炁赤火元炁天书》《中一炁黄壤元炁天书》《西七炁白金元炁天书》和《北五炁玄水元炁天书》。
这五炁分别对应人体五脏。
据传《灵宝五篇真文》乃是五炁具象而成的天书，符文皆为五炁凝形所化，灵宝天尊收束五炁，刻录真文，独传灵宝一脉。
其中所载的符箓，每一道都威力惊天动地。
譬如真水符与真火符，便是水火炼度的根基，亦是灵宝内炼的核心所在。
真水符对应水炼环节，法师存想天河之水，以此符调动真水之炁，涤荡亡魂的罪垢与污秽，滋润其干涸的魂魄。
真火符对应火炼环节，法师存想日宫之火，以此符调动真火之炁，焚尽亡魂的执念与阴滓，将其由纯阴炼化为纯阳。
再比如聚形符，可召回亡魂散失的魂魄，通过炼度使其重新聚合成完整的形态。
还有全形符，能帮助亡魂修复受损的形体，令其重获完好的“人形”。
此前那些庙祝魂魄若有此符在手，路晨便可为他们重塑人魂，只可惜他压根不会这道符，纯纯有心无力。
再往上，据说还有变仙符。
这是水火交炼完成之后的最后一道关键符箓，可使亡魂彻底脱去鬼质，转化为光明不朽的仙体，最终“仙化成人”。
准确地说，是成为预备仙人，又称“种民”。
这类亡魂若是功德圆满，便可直接飞升天庭，录入仙籍，成为真正的仙人；
便是次一等，也可作为散仙自行修炼，比尸解仙强出百倍不止。
灵宝一脉最核心的教义便是八个字：仙道贵生，无量度人。
而这等“死魂受炼，仙化成人”的神通，正是体现这一教义的核心手段。
从某种角度看，此等手段似乎与府城隍点化鬼仙有异曲同工之妙，实则截然不同。
鬼仙乃是阴神或阴灵，终归是纯阴之体。
而死魂受炼之后，已然成就纯阳仙人。
当然，变仙符还不是最厉害的。
灵宝一脉最强的符箓，名为灵宝本章符，其核心作用是：开启新天，度尽万灵。
只是以上种种符箓，路晨仅止于耳闻，从未亲眼见过。
根本原因便在于，《灵宝五篇真文》早已失传于历史长河之中。
这也是后来灵宝一脉断崖势弱的原因之一。
按前世住持的说法，《灵宝五篇真文》中记载的水火炼度，才是灵宝一脉修行的根基。
失了它，便无法“无量度人”。
因为做不到“死魂受炼，仙化成人”。
这套教义便无法真正落地。
摄召科仪虽可超度亡灵，但归根结底也只是将他们渡入冥府而已。
与“死魂受炼”的境界相去甚远。
不止如此，水火炼度还是连接内炼与外炼的枢纽。
真正的水火炼度，可在体内建立坛场：以呼吸为香，双目为灯，五脏为五岳，以上丹田为天，中丹田为火，下丹田为土。
通过水火炼度，便能炼化五炁，提升功力。
而功力，正是举行斋醮科仪的根本，功力愈强，法事级别愈高。
五炁的来源也很简单——吞书即可。
没错。
与上清存思养神、炼自身内丹，以及正一修炼雷法不同。
灵宝一脉可以通过吞书炼炁来提升功力，可谓相当粗暴。
当然，吞的是《灵宝五篇真文》。
若没有《灵宝五篇真文》。
想要提升功力，灵宝派的修炼法门，便是护持三宝。
三宝即道、经、师。
道，是护持道宝，坚守道心，维护正法，不使大道之理被歪曲湮没。
经，是护持经宝，恭敬诵持、流通保护道经，使其不遭毁损诽谤。
师，是护持师宝，尊师重道，传承法脉，护持宗门，不叛师背道。
如此持守，同样可以提升功力。
这也是路晨让曾柔等人每日诵经抄经，学习科仪的原因。
只因这是外炼的修行法门。
纷乱的思绪渐渐收拢。
路晨长舒一口气。
虽没有《灵宝五篇真文》，也没有真正的“水火炼度”，但这并不妨碍他眼下的修行。
毕竟他的法事外挂在这方世界得到了千倍乃至万倍的强化，甚至根本无需催动自身真炁。
或者说，前世抄了那么多的经书，他的功力早已得到空前的积淀，根本不需要水火炼度来提升修为，便能轻轻松松支撑整套法事仪轨。
顶多是发挥不了灵宝一脉真正的威力罢了，比如那“死魂受炼，仙化成人”。
不过话又说回来，若自己真有了这传说中的本事，那也实在太过骇人。
府城隍顶多能点化鬼仙，而此等手段却可以直接点化仙人。
真有这神通，天庭还不得炸了？
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