刘阿福案的处理，陷入了僵局。
证据确凿，但因为超过申诉期限，无法重审。
而修改法律的提议，在朝中遭到强烈反对，短期内不可能通过。
刘阿福的妻子，每天都来御史台门口等候消息。
她不说话，只是跪在那里，从日出到日落。
苏明远每次看到她，心中都像被针刺一样难受。
他知道，她在等一个公道。
一个已经等了三年，可能还要再等很久的公道。
这天，一个老者来拜访苏明远。
他是京城有名的大儒，专门研究律法，叫程颐。
苏大人，程颐开门见山，老夫今天来,是想和您谈谈法律改革的事。
请程先生指教。
老夫听说,您想修改申诉期限的法律，程颐说，老夫很佩服您的勇气，但也要提醒您,这件事没那么简单。
愿闻其详。
法律和道德，是两回事，程颐说，道德讲究，法律讲究。理是柔的，可以因人因事而异。法是刚的，必须一视同仁，不能随意改变。
可是如果法律不合理，难道不应该改变吗？
什么叫合理？程颐反问，在您看来，取消申诉期限是合理的。但在别人看来，设立申诉期限也是合理的——它能避免旧案无限期地翻腾，保证司法的稳定性。
可是这导致了冤案无法昭雪。
是的，这是代价，程颐说，任何制度，都有代价。关键是，这个代价是否可以接受。
我不能接受无辜的人被冤枉处死，苏明远说。
那如果为了昭雪一个冤案，导致十个案件陷入混乱，您能接受吗？程颐问，如果所有人都来翻旧案，司法系统瘫痪了,您能接受吗？
这个问题,让苏明远陷入沉思。
程颐继续说：老夫理解您的心情。您想要绝对的公正，想要每一个案件都得到完美的处理。但这是不可能的。
法律，本质上是一种平衡。
它平衡公正和效率,平衡个案和整体，平衡理想和现实。
如果过分追求某一方面,就会失去平衡。
比如，如果我们取消所有的期限限制，追求绝对的公正，那司法系统就会不堪重负，效率低下，反而导致更多的不公。
相反，如果我们只追求效率，不管公正，那就会有更多的冤案。
所以，法律需要在两者之间找到一个平衡点。
而这个平衡点，不是固定的，会随着社会的变化而调整。
您现在提出修改法律，本质上是在调整这个平衡点。
但您要明白，这个调整，不能太剧烈。
要循序渐进，要考虑各方面的影响。
程颐的话，让苏明远有所触动。
他意识到，自己之前的想法，确实有些理想化了。
他只看到了现有法律的不足,却没有充分考虑改变可能带来的负面影响。
程先生说得对，他说，在下确实有些操之过急了。
不是操之过急，而是要更加全面地思考，程颐说，老夫建议，您可以先从个案入手。
个案？
程颐说，就拿刘阿福的案子来说，虽然按照现有法律，已经超过申诉期限。但您可以用特殊情况来处理。
比如，以发现新证据为由，申请特赦。
特赦不需要修改法律，只需要皇上批准。
这样，既能为刘阿福昭雪，又不会打破现有的法律框架。
这个建议，让苏明远眼前一亮。
确实，他可以不必执着于修改法律，而是先解决眼前的问题。
多谢程先生指点。
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