正说着，顾父端着杯茶走进来，看见海婴手里的游戏机，又念叨：“‘玩物丧志’，年轻人当以学业为重。”
海婴赶紧把游戏机藏到身后，小声嘟囔：“我就玩十分钟……”
顾父却坐下来，翻开《论语》指着其中一页：“你看这句‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’，做什么事都要专心。玩的时候尽兴，学的时候用心，这才是正理。”
海婴凑过去看，字是繁体的，好多认不全，却忽然懂了爷爷的意思。他挠挠头，把游戏机收起来：“那爷爷，您教我两句简单的呗？太难的我记不住。”
顾父眼睛一亮，立刻来了精神：“好啊！先从‘学而时习之’开始……”
顾父讲起《论语》来，真像是打开了话匣子。说“学而时习之”，就从孔子周游列国时如何教弟子温习功课讲起，连带着扯出子路背书时总爱拍着大腿的典故；讲“己所不欲，勿施于人”，又说起子贡问仁时的对话，甚至能描摹出当时两人在杏坛下对话的场景，仿佛亲眼见过一般。
海婴起初还觉得有些枯燥，那些拗口的句子像绕口令，可听着听着就入了迷。顾父讲到颜回“一箪食一瓢饮”仍能安贫乐道时，他忍不住问：“爷爷，他就不觉得苦吗？”
顾父放下茶杯，慢悠悠地说：“苦不苦，看心。颜回心里装着道，就像你玩游戏时眼里只有通关，哪还顾得上别的？这叫‘君子务本，本立而道生’。”
海婴点点头，忽然想起在迪士尼排队时，哪怕太阳再晒，心里盼着坐过山车，也不觉得难熬——原来道理是相通的。
他记性好，顾父讲过的典故，过耳就能记个大概；理解得也快，往往顾父刚提个头，他就能顺着往下琢磨。比如听到“三人行必有我师”，他立刻想到尼古拉斯的爽朗、马克思的严谨，可不就是各有各的长处？
这一来，原本觉得会难熬的一周，倒变得充实起来。每天早上，顾父在廊下练字，他就坐在旁边翻《论语》注本；下午阳光正好时，两人搬把藤椅坐在院里，顾父讲，他听，偶尔插句嘴问东问西；到了晚上，他还会把白天听的故事记在本子上，像攒宝贝似的。
太姥姥看着直乐，跟顾母说：“这孩子，随他爷爷，钻进什么里就拔不出来。”
顾母笑着给他们端去切好的西瓜：“能静下心学点东西总是好的，总比天天抱着游戏机强。”
海婴啃着西瓜，听着屋里传来顾父和老伙计打电话讨论“仁”与“礼”的声音，忽然觉得，这些看似古老的句子里，藏着好多过日子的门道。就像爷爷说的，不一定非要背得滚瓜烂熟，能咂摸出点味儿来，知道待人接物该有的分寸，也就够了。
一周下来，他虽然没能把《论语》背下来，却记住了不少故事：知道了孔子见老子时如何谦逊，知道了子贡如何凭一张嘴保住鲁国，也知道了“逝者如斯夫”里藏着的惜时之意。
原本海婴计划在四九城待满一周就回荆州，可真到了第七天，看着书桌上那本还剩最后几章的《论语》，心里竟有点舍不得走。顾父见他盯着书页犯愣，笑着捋了捋胡子：“怎么，还没听够？”
海婴挠挠头：“剩下这几篇，讲的是‘大同’和‘小康’吧？昨天您说这里头藏着古人对理想社会的想法，我还想听您讲完。”
“不急，”顾父把茶杯往他面前推了推，“多待两天便是，把书读全了，心里才踏实。”
就这么又留了两天。最后讲“克己复礼为仁”时，顾父特意翻出一本线装的《孔子家语》，指着其中一段说：“你看，孔子见季氏用了天子的乐舞，气得说‘是可忍，孰不可忍’，这不是固执，是守规矩——就像你们在机场要排队，在片场要听导演安排，世间事，总得有个章法。”
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