见悉达多不答，白瞳自言自语道。
“古佛加持是缘，皇子自证是果，若只依仗外缘，不修內证，犹如借他灯火，终非己明，皇子执著古佛认证为无上心印，岂非將指月之手，当作明月本身若燃灯古佛此刻言皇子非佛，皇子......当如何自处”
悉达多皇子闻言，金色眼眸中寒光一闪，他踏前一步，周身佛光骤然炽盛。
“好个『指月之手』之喻！汝言似巧，实乃大谬！燃灯古佛，乃过去正觉，其法眼洞彻三世，其岂是『指月之手』分明是月轮本身普照十方！汝以盲跛之身，妄议古佛智慧，已是谤佛之罪！”
他目光如电，直刺白瞳那空洞双眼，字字如金刚杵般沉重。
“汝口口声声『心证』、『自证』，却不知心若蒙尘，自证亦是魔障！知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。汝执著於『自证』之相，强分內外，攀缘『心光』，此心已是妄心！此证已是妄证！恰如水中捞月，镜里寻花，徒增顛倒梦想，焉能照见真如”
两人言语激烈交锋，机锋暗藏，句句不离佛理根本，却又直指对方根本。
白瞳虽出身卑微，言语间却圆融无碍，直指心性。
悉达多皇子虽占据高位，引经据典，气势迫人，却也难在佛理上，彻底压倒对方。
反而被白瞳反问，触及眾人未曾深究之处。
悉达多皇子，生来就是高高在上的天皇眾，若是被邪魔附体，又有谁能证
眾菩萨罗汉，听两人辩驳，心中惊疑更甚。
这残疾旃陀罗少年，言语间蕴含佛理智慧，竟与天皇子辩得旗鼓相当，甚至隱隱触及，至高佛义。
这少年，究竟是何来歷
天皇子当年下令诛杀所有婴孩，是否真的问心有愧，或是身份存疑！
眼见二人再这么辩禪下去，直到天荒地老，也分不出你我。
大势至菩萨?终於忍不住，他越眾而出，双手合十道。
“阿弥陀佛，此间因果纠缠，真偽难辨，为解眾惑，平息纷爭，贫僧提议......不如恭请燃灯佛祖法驾亲临，以大智慧照见本源，一探究竟！”
天皇子微微頷首。
“善，还请大势至菩萨，辛苦一趟！”
.......
寧辰在一旁冷眼旁观，內心大感无语。
他本以为，费尽千辛万苦，带著白瞳来到大自在天。
白瞳会神通全开，展现如来丈六金身，威压全场，顺利取回如来果位。
结果闹了半天，他辛辛苦苦，带著白瞳度过无数劫难，来到这大自在天，竟然还要和天皇子悉达多，辩禪爭锋
那你我此前费这么大劲，干什么
要按寧辰的理解，不如偷偷潜入大自在天，把这悉达多一刀宰了，岂不来的方便痛快一些.......
他在一旁逐渐也听明白了。
白瞳说悉达多皇子是邪魔，悉达多皇子说白瞳是邪魔。
佛国中这一年出生的婴儿，就剩他俩，其中一人，当证如来果位.......
所以，这不就是皇位之爭
自古皇子之爭，一向简单粗暴。
唐太宗李世民受唐高宗忌惮，无缘太子，他选择直接在玄武门，把两个兄弟干掉，再把亲爹软禁，自然就能登上皇位。
明成祖朱棣功高震主，无缘皇位，他选择直接起兵，推翻侄子建文帝统治，自己不就当上皇帝了。
皇位是打下来的，不是靠言语爭出来的，只要让別人有的选，定会多生事端。
若是由寧辰来行，这如来果位之爭。
刚才一见面，悉达多皇子就已一命呜呼，绝不会让他见到明天的太阳。
反正这一代婴儿，就剩你我两人，我把你杀了，我就是正统！
还需辩什么禪，论什么正统！
但事已至此，当著漫天神佛的面，寧辰也不好骤然动手，只能静观其变.......
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