悟真便是修心，只要明心见性，人人都可超脱。
而从道家层面来看，修心便是要通过“心斋”这个得物排除杂念，使心能达到空灵澄澈的纯净境界。
其次便是进入“坐忘”境界，从而堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道。
亦或者，通过修行看破及摒弃外界喧嚣与私欲，让心灵回归虚静本真的状态。
只要进入虚静状态之中，人便能洞察万物本质及规律，从而与大道合二为一。
借用刹那龙渊的时空法则，秦观得以提前经历了意念之上的刹那万年。
在这急速流淌的时空幻境之中，他反复回忆太白前辈所授机宜观照自身。
通过对身边重要之人与苍生的守护之念里，秦观反复揣摩着如何让这份守护意志保持限度。
从而使得这份守护成为因他们遭受半点伤害而陷入疯狂的执拗之情。
此为善念关照的推演领悟。
通过对以往其所经历的事件及对手之中，秦观反复审度量着如何让这份憎恶之感有所穷尽。
从而不让这份本该惩恶扬善的情感不沦为纯粹的毁灭与杀戮之欲。
此为恶念关照的推演领悟。
最后是通过自身对于天道及至高力量的追求与渴望，秦观反复思量着如何让这份渴望保持应有水准。
从而不让这份本该激励自己不断变强的追求成为束缚自己的执念，蒙蔽自身修行乐趣，最终让自己忘却初心。
这就是大罗金仙少之又少，且足以傲视群仙的一大原因。
假定将能够渡过九九天劫，飞升仙界的修士数量划定为一万，那么能够晋升金仙者便只剩一百。
而最终可以斩去三尸证道大罗者，最多不过区区十人而已。
除非是南极双圣那种适配完全合适，且于金仙阶段接受肯舍去一切修为及寿元的大罗金仙传功后未死之人。
正所谓张弛有度，而这个“度”往往就是最难把握之事。
若是外物，尚且还有参照标准，一旦牵扯本心，想要寻找这种玄之又玄的感觉便只能依靠个人领悟能力了。
而在这种时候，能让人早早出人头地的天赋往往会成为枷锁，让许多所谓“天纵之才”只能止步金仙境界望洋兴叹。
但对于遵循恩师教诲，一路观照于心，对“形”与“神”的概念了然于胸，从未陷入痴迷的秦观来说。
这道对于常人难如登天的天堑，反而却成为了他能够水到渠成的必然。
这世上因缘际会，天命轮回，有极难入门，而后一路坦途者。
亦有初期入门极易，年少成名，但却迅速于中年时间归于平静，再也无法激起半点风浪者。
此次于时空变幻的极致观照，使得秦观对自身所有三尸的认知更加清晰深刻。
虽然此时他还未引动大道铡刀将三尸斩去，但却已将斩尸之路铺平了大半，心境修为已然悄悄触及到了大罗门槛。
如今，距离秦观证道大罗已万事俱备，只待机缘合适之时的最终闭关……
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